读资中筠《美国十讲》

看书，通常作为学习、休闲或者精神上满足等目的。书就是信息的载体，看书就是获取信息。现在信息渠道多了，书只是一种选择，还有很多其他的途径我们能够获取信息。

对于信息——包括书籍在内——的选择，一种情况是，看自己喜欢看的，并且多看，这是一个基本的选择。我觉得这和“不去看自己不喜欢看的”是一致的。这是符合常理的，我不认为人倾向于拿自己讨厌的事物来刺激自己，让自己不舒服。

在此之上，我觉得更好的选择是，使自己能够从阅读的信息中得到一些新的东西，就像是获取信息的向外拓展了一点。一味地接收自己肯定满意的、赞同的信息，而没有新的内容，促进自己的思考，那不是学习的好的路径。

还有一点也很重要，那就是对信息的判断。比如同样是谈论历史，一个以扎实的事实资料为参考的论述，肯定要比捕风捉影或干脆无中生有式的内容更具价值。这就是一个作者的名声的根本，不同名声的作者可能都有一批受众，但意义和影响却非一样。

我看资中筠的《美国十讲》，使我得到不少信息，又深有同感。她讲了很多关于美国和中国的内容，多数是我基本了解的。可贵的是，她在书中讲了一些我不知道或不清楚的内容，这是我觉得很不错的。也就是说，她的书纠正了我以前的一些模糊的认识。

她并不是故意要以新奇的内容来吸引读者，而是企图纠偏。有不少的认识是建立在不符合事实或逻辑的误传上的。理清事实就很可贵了。

不过我觉得，也不能说她书中的信息就被确立为权威，或者其他任何人的书也不可以这样。需要做的，是继续进行阅读和学习，了解更多信息和思维方式，来更新、更正自己以前的认识。看书，我觉得就是为了这么一个过程。

这本书在图书馆被放在最下面一层的角落里，网上好像没有货了。我之前看到此书，随便翻了一下就放回去了，因为那一次借了好几本书，拿不动了。资中筠我也不了解，不知道在哪里听到过一次。

这一次看了前面的一节，就决定借回来看。因为她的语言非常简单易读，3 天时间不到就看完了 300 页左右的书。现在继续写这篇博客的时候，我已经读完了她的《美国十讲》《老生常谈》，以及三本自选集《闲情记美》《感时忧时》《士人风骨》。

《美国十讲》给我留下很深刻印象的地方是：

1. 美国是谈出来的。《宪法》的诞生经过很长时间的会议讨论，在此之前有长期的地方自治时期，而这是在吸收欧洲大陆先进文化的基础上发展出来的。这包括对自由的极端重视，对政府权力的限制。托克维尔在《美国的民主》中也强调，美国的民主扎根于基层的。所以，我之前以外的民主即少数服从多数、投票选举只是其中很浅显的部分。“民情”是托克维尔认为最重要的美国“民主”制度的基础。我理解就是资中筠所说的现代化的公民，这些公民具有向往自由的现代意识，知道自己作为公民的权利和义务所在，能够参与社会活动，维护社会正义，推动社会发展。

2. 美国的社会运动。社会在一定时期，因为积累了诸多问题，而自然出现社会矛盾。社会运动由此诞生。资中筠讲述了影响美国社会的三个运动：进步主义、罗斯福新政和民权运动。这些运动是由下而上的，社会各个群体都参与其中，不是某一个阶级的运动，而媒体的监督作用发挥了巨大的效力，合力推动了社会的改革和进步。

3. 慈善事业。这是我之前毫不知晓的内容，通过这本书知道了一点皮毛。现在在读《财富的责任与资本主义演变》。富人把钱拿出来做慈善，是很常见的。但如美国人那样，成立基金会，用专业人才管理，完全透明化和接受监督，把钱用到能够改变人类的命运的领域，使金钱发挥最大的效用，是我之前闻所未闻的。

贫困，可以通过给予一定的物质来缓解。而给予人们摆脱贫困的办法，则能够从根本上解决贫困难题。美国的慈善聚焦于教育和医疗，就是要让所有人不输在教育上，不输在身体健康上。在此基础上，大家去奋斗拼搏，自由竞争。

这本书后面附有一部分采访内容，更值得一读，因为是与我们更接近的话题。资中筠是很清醒的，即我们与美国的差距还不是一星半点，尽管在经济规模等方面确实已经接近或反超。

这就是说，不要有虚骄之气。本质上说，一味地吹嘘并没有多大用处。满足了自己的自高自大，但暴露的仍然是深深的自卑。能够意识问题并直面不足，谦虚地进行改进，那才是有意义的事情。

其次，忧患意识也很重要。美国和日本就是很有忧患意识的。资中筠谈到这一点，我也有点感触。我注意到美国媒体对中国 AI 发展的报道，一方面陈述中国 AI 技术的巨大进步和潜力，另外一方警告美国可能因为政策等原因而在 AI 技术落后。对应的，我们这边的媒体则感觉自我良好，因为美国的权威媒体都在称赞我们的 AI 发展。当然，也有美国媒体表示中国的 AI 发展没有其他网站报道的那样领先。我想说的是，他们很注意你在任何一方面的强劲发展，很快有警告的声音，而不是一种声音。可能，中国这边也有不同的声音，冷静的分析，但这是我的一种总体感觉。资中筠可谓看得很清楚。

第三，资中筠从国家关系角度出发，分析美国民主和霸权的双重性，是独具慧眼的。我觉得，只有对一个国家的制度、思维、文化有深入的认识，才能够明白这个国家的种种行为的内在原因。譬如一个人做了什么事或讲了什么话，你如果不了解这个人的背景，性格，生活环境等等信息，很可能根据自己的习惯来判断对方错或对，愚蠢或明智。实际上，问题要远比这些复杂，在此之前，深入的调查是必需的。