Runsheng

1.叔本华关于关于众多哲学家形而上学式、概念上的对道德原始推动力的批判很精彩，毫不留情的指出了其基础的虚浮。继而对基督教的缺乏道德思想的质问，以及对动物保护的呼吁，完美展现其中心思想，即道德推动力之一的仁爱唯一源自同情。 2.莫言讲故事很有一套，把那个时代人们的生存状态完美的展现出来，复杂的故事情节梳理的头头是道，矛盾激烈，跌宕起伏，就像在看美剧一样吸引人，若是能拍成电视剧，实属不错。时代的潮流下，人们的意识举动现在看来再不可思议在那时也是很正常的。错了，要面对，要思考，要剖析，要改正，要进步。 3.不给自己找理由，毫不犹豫的完成自己应该完成的事情，这就是责任和纪律，在公司内部也是一样，需要这样的员工。把西点的经验完全应用到企业有点不妥，但有些管理理念是相通的，对待拖延、对待借口、对待消极，都需要这种认识态度的转变，商场如战场。当然，对待生活也需要一些情调放松自我，平衡点靠自己把握。 4.叔本华认为人类伦理道德三大基本动力为：利己、恶毒和同情。之所以人与人之间的到的差异，是因为本质使然。先有本质，后有本质的发挥。性格这一不随时间变化的，与生俱来的内在物，决定了人们道德层次的差异性。 5.道德形而上的解释在于：一即万物。我们的存在并不是单一形体的肉体存在，时间和空间是多样性的表现，世界的本质在于同一性，在于我即万物，在于我与非我的无差别。认识到我也存在在别人身体中，即可永生，同情亦心源于此。 6.叔本华的哲学有一个显著的特点就是简明易懂，哲学语言非常的朴实明白，道理表述的很清晰，毫不晦涩。有时候一大段文字如一气呵成必须一口气看完，酣畅淋漓的感觉很好。关于人生他思考了很多，观点偏激极具个性，但这正是哲学家该有的品质。他是冷峻的，但更是智慧的。 7.白岩松作为一个媒体人自然也他自己的看问题的角度，他对于日本的看法我很赞同，历史不能忘记，日子还要继续。他的视角既了解到日本的优势，也发现了日本存在的问题，而我们也会在不久的将来遇到这些问题。 8.面对美国我们又是一种心态，亦敌亦友的心态很忐忑，但这就是事实，需要智慧处理两者的关系。白岩松看到了美国的萧条，但更对美国的长处赞不绝口，到底是制度问题还是经济问题，值得探讨。不管发展多快，我们和美国的差距还是非常巨大的。 9.无欲无求的境界很难想象，但对于生存意欲的否定过程是达到这一目标的必经之路。基督

1.片段式的文字很生活化，这是微博、饭否、空间、twitter、Facebook、人人、豆瓣等等每个社交网站需要的，因为生活化所以把每个人联系起来，突然每个人都有了话题可供交流。但是并不是每个人都适合这样的环境，而且时间长了会厌烦。 2.有时候会莫名的希望自己的生活变得和别人的一样舒服、精彩，一样好。冷静之后，会发现每个人都有难念的经，就像那句说每个家庭都有难念的经是一样的道理。再者，别人的辉煌必定付出了代价，有些甚至常人难以想象。与其羡慕，不如走自己的路。 3.对熟悉的人和对陌生的人，我们的态度是完全不同的。对熟悉的人至少会显得通情达理，把自己的良好的形象展现出来，这也难怪，没有人会不在乎自己的第一印象。对熟悉的人则相反，很随便甚至很无礼。可能自己不经意之间伤害了自己身边的人，自己却毫无察觉。所以，把玩笑要当成玩笑，该正式的时候也需要礼貌。必要的礼貌和距离是美好的。 4.有时候要对自己好一点。尽管看到的事例都是要坚持，要坚强，要奋发图强，但还是要对自己好一点。这不是软弱，这是智慧。每个人都是有向好的境地靠近的倾向，或者说每个人都是自私的，只是程度手段不同而已。 5.坚持看叔本华的 《叔本华论道德与自由》 好长一段时间了，但是这几天没有进展。心难以静下来，哲学的文字如果不静心的看下去是很难看完的，意思也很不好把握。赶紧进入状态，继续看书。发现好的书籍是这么的多，就算是随便浏览一下，也很难在一生中完成。抓紧时间，多看看伟人的思想，只作为一种兴趣，目的是为了了解他们，业余的眼光看待就好了。 6.在社交网站上发布消息，有一个潜意识就是想和别人交流，想得到一些转发和评论，普通人非商业的大体上都一样。但是真正是自己的思考，想要把自己的想法归结起来，有一个路线可循，还得借助于博客。喜欢看微博上面的观点，不喜欢那些心灵鸡汤式的段子，其价值远低于搞笑段子。 7.一直纠结于社交网站的关注，期望关注到喜欢的，值得的，有价值的，能学习到知识的，而且害怕漏掉什么东西会对自己不利。现在看来，这些都是一种误解。很难在社交网络学习到高深的知识，基本上娱乐而已。保持自己的一份清净，既有新闻也有生活，既政治又文艺，把社交当成生活的一小部分，仅此而已。 8.经历一些事情，承受一些压力，并不是找苦吃，而是提升生命的一个过程。处于其中觉得很痛苦，回头看却不过如此，有时候甚至觉

在网络上没事的时候，喜欢注册一些不同的帐号，比较不同产品之间的特点，诸如设计、界面等等。在这个微博时代，几乎每个人都应该注册过几个微博，就像几年之前的QQ一样流行。后者依然很流行，但前者的命运就不一定了。 关于社交媒体，豆瓣算是一个不错的地方。既满足社交，有关注个人生活。但我想说，网易远未成功，豆瓣还需努力。为什么这样说？这要由我――一个普通的网民――在网易微博和豆瓣上面的遭遇说起。 几个月之前在看罗素的 《西方哲学史》 ，看到柏拉图部分的时候，由于柏拉图的巨大影响力和名声，把这一部分看得两遍，相对要仔细一些。对于柏拉图的乌托邦式的构想，发送了一条在我看来很普通的饭否消息，饭否绑定到豆瓣和网易微博、搜狐微博（现已解绑）。 几天后无意中打开网易微博发现有一天提示：那条消息已经删除。饭否及豆瓣的消息都还健在。这应该是我在微博时代，第一次遭遇原创微博被删除。虽然很普通的一条消息，没有产生任何影响力，但被删除还是感觉不爽，毕竟这是我自己原创的东西，是自己的思考结果。 当时没有推送到新浪微博，所以我在这里说网易远未成功。有态度的网易在这方面实在是很没有态度。对于我这样很少打开门户网站看新闻的人来说，网易给我的印象最初还是很不错的，记得第一次上网就是登录 163.com . 豆瓣的友邻广播类似于微博，在我管理的 Google小站 上面也发布过一些内容，被豆瓣删除，而这种删除则是最暴力的（我认为）。没有提示，没有原因，直接删除，毫无痕迹。 所以我想豆瓣的生活化到底会成就豆瓣还是会毁灭豆瓣？我想需要时间来证明，但我由衷对豆瓣的前途表示担忧。 网络媒体的生存可以说险象环生，很不容易，但对于一个Web2.0媒体，如果毫不尊重网友的劳动成果那是很可怕很危险的一种做法。平等就是在这样的小事上面体现出来的，每个人说话的权力，每个人劳动的权力，以及成果的被尊重，我认为是极端重要的。