以下是读的过程中记录的部分内容。 几个基本认识： 1. 时代的认识——人类社会进化逃不掉自然律。适者生存/分工互助。竞争是事实而互助是理想。无论你竞争或是互助，你都要拿副本领来。所谓“最适”就是最有本领，近代的本领是学术思想，是技术，是组织力。 2. 国家民族现在地位的认识。东西方文化，兼收并蓄，建设一种新文化。 3. 个人对于国家民族的关系认识。（A）国家民族如果没有出路，个人就绝不会有出路；要替个人谋出路，必须先替国家民族谋出路。（B）个人在社会中如果不能成为有力的分子，则个人无出路，国家民族也无出路。（个人必须有德有学有才） 谈立志 "三此主义" 此身。此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人。此时。此时应该做而且能够做的事，就得于此时做，不拖延到未来。此地（我的地位，我的环境）。此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。 极现实主义。本分人做本分事，脚踏实地，丝毫不带一点浪漫情调。“手中的一只鸟，值得林中的两只鸟”。许多“有大志”者往往为着觊觎林中的两只鸟，让手中的一只鸟安然逃脱。 朝抵抗力最大的路径走 在立身处世的任何方面，贪婪取巧都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。 人之所以为人，就在能不为最大的抵抗力所压服。 青年人不健康的感觉：压迫、寂寞、空虚。 如何医疗自己？ 1. 青年人对于自己应有勇气负起责任。个人的努力可以胜过环境的影响。对自己没有勇气负责的人在任何优越环境之下都不会有大成就。 2. 青年人应知实事求是，接受当前事实而谋求应付，不假想在另一环境自己如何可以显大本领，也不把自己现在不能显本领的过失推诿到现实环境。 3. 青年人应明了自己的心病须靠自己努力去医治。维库：自暗示。 个人本位与社会本位的伦理观 中西方传统的伦理思想差异：个人是主体，社会是扩充；社会是主体，个人是附庸。 社会转变不出两种方式：由自变，由人变。 中国社会如何可以变好呢？ “社会愈恶愈需要有少数特立独行的人们去转移风气。” 耶稣和他的十二门徒与早期神父，除圣保罗以外大半出身下层社会，没有什么学问。 “十几个犹太平民居然调动了全世界，难道十几个有为有守的中国人就不能把中国社会改善么？” 救世主必定是少数人而不是全社会。 我们不善处群见于：社会组织力的薄弱；社会德操的堕落（德操：公私分明