Runsheng

托克维尔在 308～309 页所作的关于民主社会及其政府以及生活其中的人的论述，非常精彩。 我在 Google+ 摘述了原文进行分享 ，我觉得有必要在博客里重新分享一次。 你要去社会及其政府做些什么呢？ 你想使人的头脑达到一定的高度，让它以宽宏大量的眼光去观察这个世界上的各种事物吗？你想让人们对物质财富产生一种鄙视感吗？  你要养成和保持坚强的信念吗？ 你要使风尚高雅、举止文明和艺术大放异彩吗？你向往诗歌、音乐和荣誉吗？ 你试图组织一个民族对其他的一切民族采取强力行动吗？你们打算创办伟大的事业，而且不管成败，使其名留青史吗？  假如你认为人生在世的主要目的就是如此，你就别要民主政府，民主政府肯定不会把你带到这个目的地。  假如你认为把人的智力活动和道德活动用于满足物质生活的需要和创造福利是有益的；假如你觉得理性的判断比天才更对人们有利；假如你的目的不是创造英勇的美德，而是建立温良的习惯；假如你喜欢看到弊端少造成一些罪孽，而且只要没有重大犯罪，你宁愿少见到一些高尚行为；假如你以为在一个繁荣的社会里生活为满足，而不以在一个富丽堂皇的社会里活动为得意；最后，假如在你看来政府的主要目的不在于使整个国家拥有尽量大的力量或尽量高的荣誉，而在于使国内的每一个人享有更多的福利和免遭涂炭；那么，你就得使人们的身份平等和建立民主政府。（这段话是托克维尔对作为他的民主哲学的基础的社会学原理所下的定义。）  假如已经没有选择的时机，而且一个居于人上的最高权力不征求你的意见就已把你推进这两种政府中的一种，那你至少应从你被推进的那个政府吸取它可能提供的全部好处，并在你认清那个政府的善的本性和恶的倾向以后，竭力抑制后者而促进前者。

互联网，或者准确地说是社交网络，利用的好的一个表现就是，能够从中获得一些新的东西，比如说知识，或者见识。 这个结果在交流过程中更容易发生。去关注，寻找，也是可以有所收获的，但交流仍然是一个很重要的部分。交流是双向甚至多向的，你可以迅速了解一个对象的某个看法，以此作为自己学习或参考的材料。寻找，则基本上是单向的，没有碰撞，只是获取。 我觉得寻找，也就是主动去学习是至关重要的，而交流和讨论，也是必要的。而且，学习也可以是多方面地获取信息，也相当于与多人交流。反过来，交流也可能是接收，而没有观点的对立。所以，本质上并没有多少差别，而形式在这里也显得很重要。 这些感想源自我的一个经历。我分享了一则与游戏相关的信息，但我对游戏并不熟悉。我自以为了解一种观点，然后有评论提出了不同的观点。我当时觉得怎么可以这样认为？也就是自己完全正确，而对方的错误是那么明显、那么没有依据的。我表达了自己的看法，对方的回复让我知道自己为什么错了，而对方的看法到底是什么。 这是一款策略游戏，而操作和策略都很重要。有人可能认为操作更重要，但也有人认为策略更关键。所以，对方评论表示操作可以有计算机完成，所以程序很容易打败人类。而我当时的意思是，程序和人都有高低之分，不应该那么片面。实际上，我应该了解到，关于计算机程序，侧重的是操作层面。而现在的问题是，我们能否开发出 AI 很好地执行策略？真正地玩好这款游戏，精通游戏，应该是操作、策略等等方面的统一。而且，既然这款游戏属于策略游戏里面难度较大的，所以让 AI 掌握策略的尝试难度也很大。 经过这次对话，我意识到，应该很谦逊地接收别人的信息。不能够非常肯定地认为自己非常正确，哪怕实际情况确实如此。交流首先的基础是平等，如果没有谦卑的态度，那就不是交流，双方也都不能从对话中收获什么，顶多是一些情绪。

范长江的《中国的西北角》非常出名。高华在讲长征历史时推荐了这本书，同时也强调这本书讲长征的内容不多，更多的是作者在西北的见闻。我读过之后，也确实如高华所说，书中极少内容涉及到长征话题。有印象的是，作者在四川时见到徐向前建造的军事工事而顺带提到了红军。 不过，我借到的这本书是《范长江新闻文集》上册，在《中国的西北角》篇幅之后，有一个段落范专门讲了红军的长征的话题，或者说作者当时的对红军的报道，没有改动原文。这部分内容不多，主要是：岷山南北剿匪军事形势的判断；陕北徐海东和刘志丹的情况；红军过甘入陕经过及红军的分裂；松潘战争；一个从江西走到陕西的青年的自述。 从参加红军的战士的回忆文章中，可以感受到长征艰苦跋涉的不容易，和那种斗志昂扬的革命精神。而范长江对红军的报道，则从一个当时的媒体记者的角度，对红军的战略意图作了预判。范还专门写了红军分裂的情况，虽然不是很具体，但也是对一个很重要事件的一个侧面描写。我的一个整体感觉是，《长征亲历记》是一个一个片段，注重当事者的精神和生活面貌的呈现，行军、打仗和生存是主题。范长江的简短的报道，向读者传达了红军的最新动态，以及作者对红军军事战略意图的分析判断。是相对宏观的介绍。 《中国的西北角》分为 5 个部分：成兰纪行、陕甘形势片段、祁连山南的旅行、祁连山北的旅行、贺兰山的四边。很有帮助的是，范长江的局部旅行路线都有简略的地图作为参考，不至于让读者糊涂。我读的时候，有时候会查看 Google Earth 来看一看一个地区的地形地貌。因为范经常行走在小村落，所以完全追踪他的路线是不容易的。但范从兰州坐牛皮筏顺黄河而下时经过红山峡，我是在 Earth 上看到了的。 5 个部分我觉得作者提到最多的现象是，鸦片的泛滥。很多大河的两岸有肥沃的土地，而基本上遍种着鸦片。不仅种植，大量的汉族人也吸食鸦片，身体状况不佳。作者发现，回族人、藏族人等很少吸鸦片，所以身体强健有力。作者担心中国人为鸦片所害，个人前途和国家前途因为这种毒品而渺茫。 鸦片种植的生意，实际上并不能给老百姓带来可观的收入，实际上其生活更加悲惨。政府、军队、乡绅层层下压的经济负担，使农民几乎没有收入，濒临破产，或者逃亡。作者提到有一种赋税是毫无道理的，本来是为了通过赋税来使人们不去种植鸦片，实际上则成为一项收入，无论是否有地、是否种植都要上交一定的税款。农民不得不受